尊龙人生就是博官网登录✿◈◈，节水✿◈◈，淮河“九一八”事变爆发之际✿◈◈，正是十三世达赖喇嘛与九世班禅时期✿◈◈。面对日寇的侵略✿◈◈，他们共同抵御外敌✿◈◈，为民族抗日做出不可磨灭的贡献✿◈◈。
然而在此之前✿◈◈，二者的关系几度走向破裂✿◈◈，彼此分庭抗礼✿◈◈，水火不容✿◈◈。但是国难当头✿◈◈，双方又能同仇敌忾✿◈◈，合作抗日✿◈◈。
也就是说✿◈◈，达赖与班禅在创立之初✿◈◈，原为师兄弟关系✿◈◈。几经世代更迭✿◈◈，达赖与班禅一直维系着良好的师门情谊✿◈◈。
1652年✿◈◈，时值五世达赖时期✿◈◈，五世达赖赴京觐见顺治皇帝✿◈◈，清帝御赐封号“达赖喇嘛”✿◈◈，并附金册金印✿◈◈。此后✿◈◈，“达赖喇嘛”正式在民间建立声望✿◈◈。
而班禅的正名则姗姗来迟✿◈◈。1713年尊龙凯时平台登录✿◈◈，清康熙帝为五世班禅举行册封礼尊龙凯时平台登录✿◈◈，同授金册金印✿◈◈，班禅正式取得与达赖喇嘛相同的政治地位✿◈◈。
达赖与班禅互相念及衣钵传承的师门情谊✿◈◈，总之都能维系和平相处的局面✿◈◈，直到十三世达赖与九世班禅接班✿◈◈，两个集团彻底分道扬镳✿◈◈。
针对西藏政教统一的特性✿◈◈，英✿◈◈，俄默契地将达赖与班禅作为突破口✿◈◈，竞相拉拢✿◈◈，谁掌握了宗教话语权✿◈◈，谁就掌握了政治权✿◈◈。
英军占领拉萨后✿◈◈，十三世达赖被迫出逃✿◈◈，无奈之下✿◈◈，向俄国求援✿◈◈，无果✿◈◈。十三世达赖只好向英国低头✿◈◈，表示愿意“修复关系”✿◈◈。
恰好英国人在九世班禅这里碰了壁✿◈◈，九世班禅坚决拥护清廷的统治✿◈◈，坚决维护领土统一✿◈◈，不愿做傀儡✿◈◈。于是✿◈◈，英国转变策略✿◈◈，转而拉拢达赖势力✿◈◈。
期间✿◈◈，面对英国的挑拨✿◈◈，九世班禅始终明哲保身✿◈◈，尽可能避免与达赖产生冲突✿◈◈。无奈嫌隙已生✿◈◈，十三世达赖对九世班禅心怀芥蒂✿◈◈。
九世班禅极力避嫌✿◈◈，婉言谢绝✿◈◈，但英俄的挑唆和清政府的干预✿◈◈，已经让两股势力走向了不可挽回的决裂✿◈◈。
1923年✿◈◈，九世班禅彻底被针对✿◈◈，先是手下的僧众无故被达赖拘捕✿◈◈，有一人逃回报信尊龙凯时平台登录✿◈◈，九世班禅预感不妙✿◈◈，匆忙逃亡内地当着罗晋的面草唐嫣✿◈◈。
但是很快✿◈◈，一场惨无人道的“九一八”事变让十三世达赖与九世班禅重新站回同一阵线✿◈◈，那就是——保家卫国✿◈◈，共退外敌尊龙凯时平台登录✿◈◈！
九世班禅的品格称得上是毫无瑕疵✿◈◈，相比之下✿◈◈，十三世达赖总是颇受争议✿◈◈，但不容置疑的是✿◈◈，二位都有一颗爱国心✿◈◈。
在民族危亡的重要时刻✿◈◈，十三世达赖喇嘛与九世班禅放下个人恩怨✿◈◈，同仇敌忾✿◈◈，共同为抗日救国事业奔走✿◈◈。
两位主导在南京成立“康藏旅京同乡抗日救国会”✿◈◈。这是两人自决裂后✿◈◈，首次以和平的方式共商救国大计✿◈◈。
十三世达赖亲自参与“告同胞书”的书写✿◈◈：“抗日救国会同胞与全国同胞一条战线✿◈◈，宁做刀下鬼✿◈◈，不做亡国奴✿◈◈。”
会后✿◈◈，十三世达赖在第一时间命手底下的僧侣举行诵经法会✿◈◈，超度牺牲的战士✿◈◈，遇害的百姓✿◈◈，并诅咒日本侵略者战败✿◈◈，祈祷中华民族抗日胜利✿◈◈。
他不是战士✿◈◈，他是不折不扣的宗教人士✿◈◈，诵经是十三世达赖最虔诚的抗日方式✿◈◈，他以宗教为生✿◈◈，面对日本侵略者✿◈◈，他能做的✿◈◈，就是拿起最熟练“武器”对抗外敌✿◈◈。
1932年✿◈◈，日军又发动上海“一二八”事变✿◈◈，致使民不聊生✿◈◈。十三世达赖闻讯后✿◈◈，立刻组织召集西藏各大寺庙共计数十万僧人再次举行诵经仪式✿◈◈，助力抗日胜利✿◈◈。
自日军的铁蹄踏入中国领土之后✿◈◈，西藏年年月月日日经幡飘摇✿◈◈，朗朗诵经声不断✿◈◈，这是十三世达赖及西藏全体宗教人士抗击日寇的决心✿◈◈。
期间✿◈◈，日本帝国主义也并不安分✿◈◈，主动派出日籍高僧亲近✿◈◈，拉拢十三世达赖喇嘛✿◈◈，试图推行“大陆政策”尊龙凯时平台登录✿◈◈，实现“日藏邦交”✿◈◈。
十三世达赖顺水推舟✿◈◈，通过这位使臣高僧与日本建立联系✿◈◈。并于民国初年✿◈◈，向日本方面提出要求✿◈◈：派遣日本教官赴藏训练藏军✿◈◈。
随着“九一八”事变的爆发✿◈◈，日本彻底暴露了侵略的本质✿◈◈，面对同胞被屠的惨剧✿◈◈，十三世达赖果断地✿◈◈，积极地投身抗日事业中✿◈◈。
九世班禅是中国近代公认的✿◈◈，备受敬仰的爱国人士✿◈◈。在日军侵华前期✿◈◈，九世班禅的所作所为✿◈◈，堪称功德无量✿◈◈。
1935年9月✿◈◈，九世班禅返藏✿◈◈，途经青海塔尔寺✿◈◈，时值全面抗战爆发前期✿◈◈，日寇犯中华之心愈演愈烈✿◈◈，班禅忧国忧民✿◈◈，又在此地举行法会当着罗晋的面草唐嫣✿◈◈，为国家人民祈福✿◈◈。
九世班禅出于强烈的爱国心和悲天悯人的胸怀✿◈◈，命人起草了一份《告西陲民众书》✿◈◈，汉语藏语合璧✿◈◈，书中写道✿◈◈：
“如若不发动全体动员✿◈◈，全面抗战恐不能成功✿◈◈。希望全国同胞团结一致✿◈◈，抵御日寇✿◈◈，此乃关乎全民族生死存亡之大事✿◈◈。”
1931年✿◈◈，“九一八”事变爆发后✿◈◈，九世班禅自掏腰包✿◈◈，命人从内蒙选购良驹124匹✿◈◈，赠予国民政府✿◈◈，用作上阵杀敌的战马✿◈◈。
1937年10月✿◈◈，抗战如火如荼✿◈◈，国民政府财务吃紧✿◈◈，九世班禅主动认购2万元救国公债✿◈◈，并捐款3万元用作支援前线战士的医药费✿◈◈。
1931年夏✿◈◈，一场“四十年不遇”的特大洪水席卷全国16省✿◈◈，受灾面积多达40多万平方公里✿◈◈，数十万人殒命✿◈◈，百万人无家可归✿◈◈，被国民政府称为“灭世国难”✿◈◈。
此时✿◈◈，九世班禅远在内蒙✿◈◈，听闻内陆遭遇水灾已是9月✿◈◈，他立刻召集全体喇嘛为遇难者诵经祈祷✿◈◈，同时通过西藏班禅驻京办事处向救灾委员会捐赠1万大洋✿◈◈。
先是大旱✿◈◈，河流干涸✿◈◈，农田龟裂✿◈◈，后长江✿◈◈，黄河✿◈◈，淮河流域突降暴雨✿◈◈，再次引发洪水✿◈◈，蔓延8个省✿◈◈，共计14万余人丧生✿◈◈。
九世班禅还嫌不够✿◈◈，又委托国民政府官员代为调查受灾最重的地区✿◈◈，在得知湖南✿◈◈，湖北灾情最甚之后✿◈◈，捐出半数私人财产✿◈◈，用于赈灾✿◈◈。
1937年上半年✿◈◈，四川大旱✿◈◈，粮食颗粒无收✿◈◈，饿殍遍地✿◈◈。九世班禅是出了名的大善人✿◈◈，这次是班禅驻成都办事处主动来电求援✿◈◈。
从1931至1937✿◈◈，整整六年✿◈◈，华夏土地天灾人祸不断✿◈◈，九世班禅散尽家财✿◈◈，悉数用于抗日和赈灾✿◈◈。
四川大旱之际✿◈◈，九世班禅已算不上富裕✿◈◈，但国家有难✿◈◈，他再次慷慨解囊✿◈◈，又向川灾救济协会捐款2000元✿◈◈。
在此期间✿◈◈，因国力全部集中于抵御日寇侵略当着罗晋的面草唐嫣✿◈◈，国民政府无暇顾及慈善公益事业✿◈◈，九世班禅一力填补起这方面的空白✿◈◈。
有了班禅的资助✿◈◈，医疗✿◈◈，佛教✿◈◈，文化教育等行业起死回生✿◈◈，医院✿◈◈，学校✿◈◈，寺庙纷纷拔地而起✿◈◈，很大程度上改善了民生✿◈◈。
民国各大风云人物当着罗晋的面草唐嫣✿◈◈，如段祺瑞✿◈◈，孙传芳✿◈◈，吴佩孚✿◈◈，戴季陶✿◈◈，许世英等人✿◈◈，皆邀请九世班禅主持法会✿◈◈，借助班禅大师的社会影响力筹得善款✿◈◈，用于赈灾和抗日✿◈◈。
1939年9月✿◈◈，班禅行辕将九世班禅的爱国精神发扬光大✿◈◈，派遣教内高僧亲赴山西✿◈◈，重庆前线✿◈◈，慰问前线元医药费聊表心意✿◈◈。
在十三世达赖喇嘛和九世班禅的精神感召下✿◈◈，在整个全民族抗日期间当着罗晋的面草唐嫣✿◈◈，民间涌现出一股特殊的抗日武装——爱国僧侣抗日团体✿◈◈。
他们来自全国各地的大小寺庙✿◈◈，皆出家落发为僧✿◈◈，但面对凶残的日寇✿◈◈，他们拿起武器✿◈◈，英勇搏斗✿◈◈，或保一方百姓安宁✿◈◈，或协助前线战士作战✿◈◈。
提及十三世达赖喇嘛和九世班禅✿◈◈，那段失和的岁月✿◈◈，是绕不开的浓墨重彩的一笔✿◈◈。那是清末民初复杂时代背景造成的“闹剧”✿◈◈，掺杂了太多不可控的外力干扰✿◈◈。
因为无论身份地位✿◈◈，无论政治立场✿◈◈，无论宗教信仰✿◈◈，爱国之心才是全中华儿女最宝贵也是最重要的精神财富✿◈◈！共勉✿◈◈。
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